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社會信任感是測試社會約束機制和道德發展水平的“試金石”，不是有瞭信任感之後才提升瞭社會發展水平，而是社會發展水平首先提高，人與人的信任感才會隨之增強。
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5月7日下午，長沙西湖公園，來自湖南大學、中南大學、湖南師范大學等高校的學生組織瞭一場親吻陌生人的活動。從3月底開始，他們便在QQ交流群內發佈信息，有近200人報名，但“線下”真正親吻的日子，卻因人員遲遲未到而推遲瞭一個多小時，最終完成親吻的也不足10對。這群學生將活動的意義歸結為“表達信任”。（《瀟湘晨報》5月8日）
人與人的不信任感是當下社會客觀存在的問題。組織這次活動，並將意義歸為“表達信任”，似乎是對癥下藥，但之所以導致輿論嘩然，關鍵原因在於活動采用“親吻”的方式——中國文化傳統較為內斂保守，同樣的行為，西方可能僅僅用來表達友好，中國則通常表示男女朋友之間的親昵。
開展公益活動，應該尊重中國的文化傳統，而非刻意照搬西方。而且，即便是歐美個別國傢的親吻禮，也多是見於熟人之間。這次活動則完全屬於陌生人之間的親吻，有的甚至連一面之緣都算不上。而要達到“表達信任”的效果，顯然需要一定的信任基礎，這樣零基礎地親吻來表達信任感，必然流產。
費孝通曾提出的差序格局，每個人都是以自己為核心，血親、姻親、朋友、熟人……按離自己的遠近來劃分親疏，信任則始終在熟人圈子裡依次遞減，而陌生人之間的信任度是最低的，因此很難指望一場聲勢浩大的親吻活動來增強陌生人之間的信任感。
活動本身所設置的門檻也值得商榷：打著“增進信任”旗號，卻堂而皇之拒絕顏值過低的人參加，最終會傷害一些“顏值低”的人，不僅無助於表達信任感，反而會增加瞭社會冷漠，加劇瞭人與人的疏離，最終與學生宣稱的“表達信任”的初衷背道而馳。而且，親吻雖不是接吻，參與者的健康程度主辦方是否清楚，這些都要打上一個大大的問號。
靠接吻表達和增強信任感的邏輯本身就台中馬桶不通有問題。社會信任感是測試社會約束機制和道德發展水平的“試金石”，不是有瞭信任感之後才提升瞭社會發展水平，而是社會發展水平首先提高，人與人的信任感才會隨之增強。個體的付出和積極的回饋是社會信任感的基石，但關鍵還是大環境的塑造，隻有法律規范和社會制約機制能夠充分發揮作用，大眾才能有免於恐懼的自由。反之，法律和道德不能免於自身受到傷害，大眾就會產生各種擔憂和不信任感，無論舉辦多少“親吻陌生人增加信任感”的活動，社會戾氣都不會有消散的趨勢。換言之，所謂的不信任感，終究是出於個體保護的需求。
一味強調個體的主觀力量，企圖單方面讓個人表達對陌生人的信任感，而不從主觀源頭上下功夫，不積極營造正確的安全的環境，是不切實際的幻想，即便是信任感時有增強，很快也會反彈。
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社會信任感是測台中清化糞池試社會約束機制和道德發展水平的“試金石”，不是有瞭信任感之後才提升瞭社會發展水平，而是社會發展水平首先提高，人與人的信任感才會隨之增強。--5月7
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